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華藝國際2019春拍大理國觀音菩薩像賞析
2019-08-01 09:24

浙江省快乐12五码分布走势图 www.lejke.com 摘要:大理國11/12世紀銅觀音菩薩立像高41cm來源:歐洲藏家舊藏華藝國際25周年·2019春季拍賣會自公元738年,蒙舍詔首領皮羅閣在唐朝支持下統一洱海地區,建立南詔國,至公元1253年,元朝皇帝忽必烈的軍隊翻越蒼山,滅亡段氏的大理國,大理城作為國都的時間超過五百年。這里曾經是“南絲綢之路”的重要通道…

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大理國11/12世紀  銅觀音菩薩立像

高41cm

來源:歐洲藏家舊藏

華藝國際25周年·2019春季拍賣會

自公元738年,蒙舍詔首領皮羅閣在唐朝支持下統一洱海地區,建立南詔國,至公元1253年,元朝皇帝忽必烈的軍隊翻越蒼山,滅亡段氏的大理國,大理城作為國都的時間超過五百年。這里曾經是“南絲綢之路”的重要通道,佛教也隨著這一通道而傳入云南,并帶來了南詔大理國時期佛教文化的興盛。南詔時期廣建寺塔,宏揚佛法。大理國22代國王,有9位遜位為僧,開創了中國歷史上絕無僅有的“帝僧”王國。據說,當時的大理地區有“蘭若八百,伽藍三千”,是名副其實的“妙香佛國”。

當時流行的佛教主要分顯教和密教,而密教尤為盛行。密教源于我國中原和西藏地區,經過與云南地方文化的融合,最終形成了具有當地文化色彩的佛教派別——阿叱力教,俗稱“滇密”或“白密”。阿吒力教廣收佛教各教派的神祗,使其金屬佛像的題材和風格豐富多彩。這些佛像能讓我們感受到古印度、東南亞、西藏,以及中原顯、密二宗造像中神秘、動態、古樸、沉穩的不同風采,在我國佛像藝術史中占有一席重要位置。

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華藝國際2019春拍“靜觀—歷代造像及宗教藝術品”專場重點推出一尊來自大理國的觀音菩薩立像。該像法相威儀,寶冠飾化佛阿彌陀佛,主二臂分別持凈水碗與楊柳枝,可見題材為觀音菩薩,呈現為罕見的四臂形象。該像明顯具有大理國造像特征,大理佛在市場上出現較少,本拍品體量敦碩,且以罕見的立姿四臂形象呈現,更加彌足珍貴。

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觀音全稱“觀世音菩薩”,其造型通常為一面二臂,有的也以一面多臂、多面多臂之姿出現。觀音慈悲為懷,雖已證菩提,卻發愿渡盡有情眾生始入涅盤。造像體態修長,軀體扁平,腰部收斂,姿勢挺拔秀美,明顯具有大理佛像的藝術特征;面容慈悲祥和,與佛陀一樣雙耳垂長,墜以耳珰;長發挽為頂髻,兩側發綹垂肩,高髻配精美的寶冠,中央的蓮花座承托化佛阿彌陀佛;衣飾華美,除帔帛和織錦半裙外,菩薩身上滿飾精細的連珠瓔珞,從頸部垂瀉而下,于腹前交叉,再盤繞至膝前;主二臂持凈水碗與楊柳枝,其余二臂向下持法器金剛杵與金剛鈴,跣足站立。菩薩通身的配飾繁縟精致,注重對稱的美感,使整像在華麗尊貴之余,兼具沉穩肅穆之態。整像明顯具有大理國的造像特征,反映出大理國造像兼容并蓄的藝術風格。

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觀音信仰作為云南佛教的重要表征之一,占有非常顯著的位置,觀音的地位甚至高于釋教本師釋迎牟尼佛。在洱海區域的各民族宗教意識中,觀音即被視為代表佛教。觀音造像從風格上可分為兩類,一類具有鮮明的本土特色,面容酷似大理佛陀的形象,以阿嵯耶觀音為典型代表(參閱一);另一類開臉與裝飾與唐宋時期的內地造像相似,表現出南詔大理國對內地佛像風格的接納(參閱二),本拍品亦是典型代表。觀音面型圓潤飽滿,彎眉細目,直鼻小口,額間白毫圓凸,具有內地造像的審美特征;寶冠高大而華麗,衣紋與腰帶束結寫實而富有質感,裙褶呈均勻分布的U字形,流暢優美,表現出曹衣出水的美妙效果,帔帛繞過手臂自然垂落,似有微風輕輕拂過,裝飾手法也與同時期的內地造像十分相似。

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參閱一:紐約佳士得2011年3月24日

Lot 1294

大理國 十二世紀 銅鎏金阿嵯耶觀音

高45.4cm

成交價RMB26,296,425

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參閱二:.紐約佳士得2004年3月24日,

Lot 77

十一世紀 銅鎏金多臂觀音

從現存造像實物看,大理國造像的風格來源多途,有中原、西藏、南亞、東南亞和大理本土等多種藝術因素的加工、融合,最終形成大理國本土獨特的文化風貌和藝術韻味。此尊觀音像即以中原隋唐觀音菩薩塑像為范本,很多細節又反映出印度和東南亞的影響,比如高聳的塔狀發髻、繁縟的連珠配飾等,承襲了印度帕拉王朝造像的藝術手法。很多學者認為,大理地區的觀音造像原型極有可能是從占婆首先被帶到南詔,進而在大理國時期得到繼承。在觀音像的整體和局部造型上,如在頭飾、裝飾和衣紋細節等方面,就與占婆的觀音像較為相似。

南詔到大理國時期的金銅造像多為小型像,二十公分以上的少見,且常見者為阿嵯耶觀音、明王造像等,四臂觀音這一形象在各大博物館及公私收藏中均極為罕見,僅在大理玉局寺遺址出土一件四臂觀音菩薩像(參閱三),現藏大理市博物館,但這一尊的容貌及造型裝飾手法較為程式化,較此尊的藝術表現力有較大差距,二者可作為四臂觀音這一密教主題在南詔與大理國延續的力證。

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參閱三:大理市博物館藏

大理國 銅鍍金四臂觀音菩薩像

高26公分

大理玉局寺遺址出土

這尊四臂觀音的形象應是在楊枝觀音的造型基礎上,融入了密教的內容。楊枝觀音造像在南詔早期就己經流傳,在南詔晚期、大理國早期開始盛行,大理崇圣寺千尋塔出土了一尊大理國金頭光銀楊枝觀音立像(參閱四),其體態與裝飾特征便與本拍品較為相似,可作參考。密教傳入云南地區之后,被有所選擇地補充并完善了本地密宗,某種程度上使得藏密“前弘期”的儀軌與風格在滇緬一帶得以留存,而這些佛像又忠實于大理地區的“密宗”,自成一派,于是才有了此尊四臂觀音像獨特的面貌特征,我們從印度笈多和帕拉造像中可見其造型的淵源。

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參閱四:大理國 金頭光銀楊枝觀音立像

大理崇圣寺千尋塔出土

大理國造像采用我國中原傳統的失蠟鑄造技法,但造像的合金成分與中原地區明顯不同,含有錫、鋅、鉛、銀、鐵、鎳、砷等多種金屬成分,其中“砷”的成分最為特殊,因為它特別稀有,只有云南的礦物中含有這種金屬成分。因此,這一工藝特點已經成為鑒別大理造像產地與真偽的科學依據。此像的材質與皮殼反映出鮮明的地域特征,品相完好,全身墜飾及法器等均刻畫細膩準確,且造像正背面均塑造得一絲不茍,可見當年塑像工匠的虔誠用心。造像題材難得,藝術手法與工藝特點反映出大理國造像的典型風貌,其藝術價值與歷史價值不言而喻。我們可以通過這彌足珍貴的精彩造像,去懷想昔日妙香佛國的異彩奇光。

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責任編輯:張茜楠

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